寧心靜氣，好惡淡然，不以物喜、不以己悲。
身而為人，總不免受情緒所影響，或哭或笑，不由自主。不如，靜心內視，來分享一個淺層療癒的看法好了，不用去管對錯之分，只要能處在心寧氣和的狀態，都是好方法。
我很喜歡莊子在下面說的這句話，截錄示下。
莊子曰：「是非吾所謂無情也。吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。」
其實，每個人都有自己的喜惡看法，這很正常。
但判斷對錯的標準在那？
自己嗎？！還是大多數人？！
我們常自行定義誰是受害者或是正義使者，但我們又不是聖人或醫生！！那麼我們又是如何去定義當下的是非對錯？
對我所說，内心嚮往自己可以如古代醫家聖人一樣，寧心靜氣內視自我，好惡淡然、不以物喜，不以己悲。
很多時候，不管是心中的鬱悶情緒或是身體勞動或受傷，身體最直接的反應，就是酸痛不適。而一般大眾所能學到的，幾乎都是舒緩身體酸痛的按摩推拿手法。而這些手法，就是在舒緩心中鬱悶造成的身體對應相關部位的疼痛難疼的感受。而這些現象，也就是中醫所謂的『氣滯』或因為在長期勞動下所造成的肌肉損傷，也就是西醫所說的『筋結』也就是常聽到『氣結』一詞。然而這些手法技巧，只能視為淺層療癒的舒緩方式而已。所以先來介紹這二種不同狀況下，如何判斷?
什麼是氣滯？(常見有三種氣滯現象，肝鬱氣滯、三焦氣滯、心包氣滯)，所以很多時候必須觀其言行，視其行動利於判斷。
心生苦悶、有口難言、夜半難眠、怒火難消、飲食不當…等等，造成氣滯於喉，堵於胸，一有機會發洩，則暴氣而出一怒而不可收拾。
然而，這麼做真的爽了嗎？
不是！
只是一口濁氣透出些許，然後心煩意亂，接著堵氣，只是更悶！！
氣滯，如同一灘泥漿，緩慢前行，所行之處，悶熱難受，對應所處的肌肉器官，久而久之，就會病變。
如何處置？需先斷症！
為何中醫把氣比喻為水？！
上游氣虛，中游氣滯！
下游氣虛，中游氣滯。
上面不夠，來到下面有所不足！
下面不足，則是上面有所阻礙。
氣虛則痛，但虛也表示出不正常的氣行狀態。
換成西醫思維也一樣，深層肌群長期發炎，表層肌群活動範圍先受影響。表層肌群受損，深層肌層必先承受肌肉代償。所以身體對應的肌群，會因為長期發炎現象，慢慢出現酸痛難忍現象。
但這些都是表象而已，主要引發的原因，幾乎都是情緒上因為有太多沒辦法說的話，或是不想讓人知道的情緒感受。或是受了風邪長期未癒，身體元氣有所損耗不足，造成氣虛，進而造成局部氣血循環障礙難行，產生類似發炎的症狀，這就是所謂的氣滯化火。
而且這種氣滯現象，還會造成身內水份和血液的循環和代謝問題，在局部產生水飲、痰濁、瘀血等，並且加重原本的不適症狀。如果已經到這這種明顯且嚴重症狀，就該尋求醫療院所的合格中醫師進行更進一步的醫藥調整身體。
筋結是什麼?
簡單來說，「肌筋膜」這個包在肌肉外面的束膜，有固定肌肉等組織的輔助功能，但當肌力不足的時候，筋膜有可能會失去平衡，出現過度收縮、抽筋與疼痛等問題，也就是「肌筋膜症候群」，有時會有特定的「激痛點」產生，這就是一般常聽到「氣結」狀況。
而另一個原因則是因為體內組織液的循環不良所形成。我們的體內透過微血管輸送養分，由血管壁滲透擴散到細胞周圍，細胞周圍的液體就是所謂的「組織液」，而細胞代謝出的廢物還可經過組織液由淋巴系統回收。
如果代謝廢物無法順利回收，或是回收的速度變慢，就會慢慢沉積，形成濃稠狀的固體，會變成可觸摸到的硬塊，甚至造成肌肉纖維彼此沾黏，形成運動肌肉的伸展受阻，引發疼動。
而會形成『筋結』的原因，多數為肌肉疲勞或受損。比如長時間的單一勞動動作或是運動訓練造成過度使用某些肌群、肌肉拉傷、扭傷等外部損傷、長期維持不良姿勢，如駝背或低頭玩手機等等，以及缺乏每周定時的適當運動，導致特定身體位置的肌肉和筋膜長期處於緊張狀態無法放鬆。
然而這些身體的疼痛表象以下，都是一個個活生生的生活不良習慣所造成的。那怕是從事重度勞力工作者，事前的簡單肌肉放鬆暖身動作和下班後的吃飯洗澡流程後，做一些讓身體完全的拉伸舒緩動作，太極導引、瑜珈、八段錦、皮拉提斯…等等，甚至住家附近的公園，簡單輕鬆的散步和擴胸手部動作，這些都可以有效舒緩身體在一天重度勞力或激烈運動下的壓力損害，不管是內心或是身體層面。
如果身體的疼痛，已經來到自我療癒都無法緩解的情況，這時就該尋求合格的醫療院所，讓專業的醫療團隊進行更進一步的治療。
記住，身體是自己的，如果連淺層療癒都做不到，去期待市面上所謂的深層療癒課程或手法，可以幫助自己，這就有些緣木求魚了。
要知道，在深層療癒的表層現象，就是淺層療癒。這些都需要我們靜下思緒，用心觀察。而不是一廂情願的自以為是，如此行為不要說可以幫助別人，自己本身也是越做越傷！！
所有的技巧都來自思維邏輯所架構出的動作模式，只能符合特定思維的個人需求，所以才會發展出不同流派論點。
但不變的，是那個心性。
唯有自己當下能夠靜下心來，放掉所有情緒想法。
就如同站在岸上，看著溪流流動。
水清而來，此處無礙，風(呼吸)生水(血行)起。
水濁且緩(手觸之下，熱痛不適)，望遠視近，察上斷下，方能再度前行視察，找出因由。
自己做不到好好對待自己的心，又如何能期待可以看清別人怎麼了？
自然療法(如中醫)論症不論病，是因為一旦形成病，幾乎耗時長久，改善緩慢，為何不先舒理症狀，讓身體感覺舒緩了，再慢慢調理。
這和西醫強調的治療法，先消炎鎮痛，再治病處，有何不同？
那麼身為自然療癒中的靈性療癒師，我所學的是古醫思維，醫家堅持。
這只是一種理念，是付出，不是尊榮。
古醫視病，一定坐矮凳，為什麼？
把自己姿態放低，讓身體不適者身處高位。
第一步，從療心開始。
對方內心感覺舒服了，濁氣自然也能前行了。引清氣徐徐度過，自然症狀減輕。
要知道，每一次的療癒他人，都是在療癒自己內在的不足。
這樣，自然平安喜樂，也能笑駡由人平靜對待。
奉行古醫思維，自然不能跟一些身心靈有所不適狀況的人有所計較。否則，自己也是陷入那痛苦泥沼中，無法自拔！！
古醫是一種思維，不是一種成就感！！
古醫思維奉行醫家堅持，堅持的不是可以治療病症，因為在如今的世界，有著更為嚴謹的醫療院所去從事各自分工的醫療任務。
我們要做的，可以做的，就是看清那顆紛擾的心思下，真正的需求是什麼?
學習愛惜自己，懂得尊重他人，在大自然的四季之中，體會活著的意義。這樣的思維邏輯，才是一個靈性療癒師需要去做的工作，並讓所有人理解，所有的痛苦不適都只是來自一開始的錯誤選擇與固執不變的行為模式而已。
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